Татуировка пера имеет глубокое значение и корни в культуре древних индейских племен.
Перо — универсальный символ, подходящий как мужчинам, так и женщинам. Однако наибольшей популярностью эта татуировка пользуется у девушек. Она подходит духовно сильным людям, которые ощущают связь с предками.
Эскиз татуировки может быть выполнен в различных размерах и цветах. Популярные варианты включают «перо и птицы», «белое перо», «перо и бесконечность», «перо с надписью». Часто выбирают цветную акварельную технику или изображают перо белой краской.
Большинство предпочитает размещать тату на руке, особенно на запястье. Девушки часто выбирают места на ребрах, животе или ключице. Перо также подходит для небольших тату, которые можно разместить за ухом и скрывать под волосами или, наоборот, демонстрировать, изменив прическу. Мужчины обычно наносят татуировку ниже колена, а женщины — на бедрах.
Роман
История символа
Символ пера имеет особое значение в культуре древних индейцев. Перья не только украшали традиционные головные уборы, но и использовались в ритуалах и для оформления жилищ. Индейцы верили, что перо олицетворяет силу грозы и ветра.
Во многих культурах перо символизирует связь с ушедшими родственниками.
В христианстве перо связано с мистицизмом и в некоторых конфессиях символизирует благодать: веру, надежду и милосердие.
Для жителей Древнего Египта перо означало защиту от Богов, присматривающих за людьми.
В Буддизме перо символизирует сострадание и осторожность.
В Древней Греции перо было атрибутом высшего сословия и символизировало красоту.
Краткое содержание:
Перо символизирует крепкие родственные связи. Для девушек оно ассоциируется с легкостью и красотой, а для мужчин — с силой и отвагой. Небольшие штрихи, добавленные в эскиз татуировки, могут изменить его смысл.
Лихорадка
На ту же тему
Потери, боль и память Ньюфаундленда
В августе 1914 года вся Британская империя охватила патриотический подъем. Сотни тысяч молодых людей штурмовали пункты приема в армию от Канады до Австралии, создавая огромные очереди и проблемы для военных, которые не могли справиться с таким наплывом желающих.
Однако нашлись и те, кому этого показалось недостаточно. 30 августа 1914 года в Фолкстоне на митинге в поддержку войны отставной адмирал Чарльз Фитцджеральд поручил 30 женщинам раздавать белые перья всем мужчинам, которые еще не надели форму. Он считал таких «глухими или безразличными к нуждам страны» и требующими публичного унижения. По его мнению, это было «опаснее всего, что они могут встретить на войне».
Идея быстро распространилась, и вскоре в окрестных приморских городах группы молодых женщин начали вручать белые перья мужчинам, прогуливающимся по променадам и лежащим на пляжах.
Не прошло и пары недель, как подобное стало происходить по всей стране, и к женщинам присоединились патриотически настроенные мужчины.
Неудивительно, что это привело к многочисленным эксцессам.
Перо как символ и предмет декора
С древних времён перьям птиц приписывали магическую силу. Это связано с их лёгкостью, способностью птиц летать и духовными качествами, которыми их наделяли. Перья собирали, хранили и дарили. Их использовали в одежде, головных уборах и для декора. Они символизировали лёгкость, душу и истину, стремящуюся к высоте. Перья часто были атрибутами богов, среди которых выделяется древнеегипетская богиня истины и справедливости Маат. Она с помощью пера страуса определяла, достоин ли человек попасть в рай. На одну чашу весов клали душу умершего, на другую — перо. Если весы уравновешивались, человек попадал в рай.
У воинов индейских племён Северной Америки был обычай носить головной убор из перьев — роуч. Каждый венец имел свои особенности, и носить его считалось большой честью. Эту честь удостаивались только вожди и отличившиеся воины. Количество перьев для роуча было строго определено. Каждое перо символизировало подвиг или важное событие в жизни индейца. Если кто-то спрашивал о значении конкретного пера, индейец обязан был рассказать свою историю.
В европейских странах украшение головных уборов перьями стало популярным в конце 17 века. Эти украшения называются плюмаж. Наличие перьев в шляпе подчеркивало статус и величие её носителя. Веер из перьев на головном уборе мужчины свидетельствовал о его охотничьих успехах.
Перья также широко использовались для изготовления ловцов снов — индейских талисманов, защищающих спящего от злых духов. Плохие сны запутывались в паутине из суровых ниток и оленьих жил, натянутых на круг из ивовой ветви, а хорошие проходили сквозь отверстия. В ловец снов вплетали перья и вешали над изголовьем спящего. Он «фильтровал» сны, пропуская только приятные, а злые запутывались и рассыпались с первыми лучами солнца.
Интересный исторический пример символизма пера связан с белым пером в Британской империи, которое считалось символом слабости и трусости. В августе 1914 года адмирал Ч. Фицджеральд предложил награждать «Орденом Белого Пера» мужчин призывного возраста, не носивших военную форму. В то время в Британии не было всеобщей воинской обязанности, и армия нуждалась в добровольцах. Инициатива была поддержана патриотической общественностью, особенно феминистками, которые прикрепляли белое перо к одежде молодых людей без военной формы, намекая на их трусость. Эта акция оказалась эффективной, и многие молодые люди, получив перо, шли на призывные участки. За пределами Британской империи ношение белого пера могло означать приверженность пацифизму или демонстрацию воинской удали.
В настоящее время перо птицы чаще используется как предмет декора и утратило прежнюю смысловую нагрузку, хотя бывают исключения. Поскольку отлавливать птиц ради перьев стало непрактично, их начали изготавливать из других материалов, таких как цветное витражное стекло. Это стекло обладает широкой цветовой гаммой, разнообразием фактур и долговечностью. Одним из известных мастеров-витражистов является Колин Адриан, который, будучи художником, влюбился в игру света в стекле, увидев витражи Марка Шагала в Ницце. Идея создания стеклянных перьев пришла к нему из детства.
Благодарю за внимание! В публикации использованы фото из открытых источников.
Перья фронтовикам
Среди мужчин, гулявших по городу в гражданской одежде, были не только те, кто предпочёл остаться дома, но и те, кто не хотел носить опостылевшую на фронте форму.
В январе 1915 года артиллерист Генри Уилдинг, получивший медаль за храбрость, спокойно шёл по Финчли в гражданском костюме, когда Артур Хогтон попытался прикрепить белое перо к его шляпе. Уилдинг ударил Хогтона, тот сильно ударился головой о стену и был отправлен в больницу, а Уилдинг был задержан полицией.
На суде ему сообщили, что его отправят обратно в батарею во Франции, но если Хогтон умрёт, его будут судить за непредумышленное убийство. Уилдинг, насмотревшийся на фронте, с улыбкой ответил, что не боится такого исхода. В тюрьме он точно переживёт войну.
С течением времени количество инцидентов с раненными или демобилизованными бойцами увеличивалось. В конце 1916 года Генри Уоллас вернулся домой в первый отпуск после тяжёлого ранения. Он ехал в автобусе, когда незнакомка вручила ему белое перо. Уоллас, не понимая, что происходит, спросил, что это, и услышал, что он трус.
Уоллас ответил: «Простите, но я не трус! Хотите, я покажу вам свою ногу? А ещё вы можете поехать во Фрикур во Франции и поискать её куски там!»
Не избежали подобного и кавалеры Креста Виктории. Джордж Сэмсон, проявивший храбрость на борту транспорта «Ривер Клайд» в день высадки на Галлиполийском полуострове, получил белое перо, когда шёл от Букингемского дворца, где ему вручили награду.
Лётчик Коллие Кнокс также описал свой опыт:
«Привлекательная молодая женщина с глуповатым выражением лица вручила мне белое перо; второе она отдала моему сослуживцу, который всего за два часа до этого получил Крест Виктории от Короля. Мы оба начали рассказывать ей о своих подвигах, и она выглядела всё глупее. Я считаю, что таких пероносиц надо наказывать».
Некоторые не знали, как избавиться от стыда, и шли на неожиданные поступки. Одним из них был Фредерик Брум.
Брум смог попасть в армию в 15 лет, обманув вербовщиков, затем воевал на фронте и получил ранение. В госпитале выяснили его настоящий возраст, и юношу отправили домой. Там 16-летний ветеран нашёл работу и жил спокойно, пока его не окружили четыре девушки, каждая из которых вручила ему белое перо. К ним присоединились прохожие, осуждая Брума за то, что он не на фронте.
Фредерик пытался объяснить, что ему всего 16 и он уже воевал, но в итоге ему пришлось пробиваться через толпу. Унизившись, он снова записался в армию, на этот раз в артиллерию, вновь соврав о своём возрасте.
